第43章 明孝宗张皇后（九）

吴废后的日子肯定远不如现在舒服。周太皇太后倒是无所谓，毕竟谁上位都是她的亲孙子，但是吴废后比王太后更着急一点。原因是吴废后是因为照顾了童年的朱佑樘，才有这份回报的。

    吴废后本身性子就比较刚硬，王太后管教几个太妃是分内的工作，两人一起发力，很快邵妃就开始“生病”了。

    邵妃自己不清楚生病是怎么回事，只当做是受了春寒。但两位老娘娘都知道这事情瞒不过朱佑樘，索性挖掘了许多邵妃当年在先皇时期，如何拉拢奴才、讨好万贵妃、陷害朱佑樘的事情出来。两人苦口婆心地劝说了朱佑樘很久，另外还教育朱佑樘，一定要好好保重身体，入口入鼻的东西一定要小心，另外就是早日生个儿子出来。

    朱佑樘知道这又是阿娇的功劳，这日在坤宁宫就叹气道：“这又是何必呢？”

    阿娇说道：“皇上爱护兄弟之心，妾身不敢忘。只是邵母妃行为过界了，两位老娘娘也是好意，以后她也能安安稳稳去就藩做个老太妃。”

    朱佑樘道：“朕知道是你害怕朕心软。朕哪里不知道邵太妃做了什么，只是她也翻不出什么事来，看在几个皇弟的面子上，不和她计较罢了。”

    阿娇说道：“这事还是吴娘娘教导的。她说有些事情，只有趁早做了，付出的代价才会更少。”

    朱佑樘想了想吴废后这辈子的经历，就是败在了这条上，一做了皇后就向着万贞儿下手，想必就是抱着这种心思吧。但是她还是从来不后悔，果然是将门出身，老了老了，性子还是原来那样！

    罢了，终归一个邵妃，远远比不过剩下几人在朱佑樘心里的分量。在这之后，朱佑樘也不再插手这些事情，任由两位太后发挥了。

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    话又说回到小王子身上。因为猛兽的事情和邵妃的事情，多多少少让朱佑樘受到了一些行事作风的影响。他本来对着那封“大元可汗”署名的文书就头疼不已。打仗，国力、兵力都不足以支撑；同意，又太耻辱了，也损国威。

    李敏、余子俊、马文升都发表过了意见，原本朱佑樘觉得已经足以下结论了，但是现在又觉得不够，于是把王恕、丘濬和谢迁又叫了进来。

    丘濬和王恕，虽然在《大学衍义补》的问题上一直争吵不休，然而碰撞制造火花，两人倒是在很多事情上，挖掘出了不少新的看法。

    谢迁的观点最明确：斩草除根。小王子必须早点消灭掉，他的成长经历和成吉思汗有点太过相似，成熟之后，一定会是一个可怕的对手。

    丘濬则是从经济的角度上分析了一通：“自古以来的胡人，若是真有能力，就会直接扰我边境。如今鞑子陈兵在大同城外，不过是虚张声势。鞑子连年内乱，肯定需要补给。他文书如此强硬，不过是在试探。”

    王恕则是补充道：“鞑子可恨又狡诈！一千五百人入贡，这算盘打得太精，真当大明怕他了不成？再说他能有多少本钱？小心自己牛皮吹破了！”

    最后决定性的一句话，出在周洪谟的身上。说来也巧，周洪谟原本是在汇报修祀典的事情，然而朱佑樘正巧一直在思考此事，问到了他的意见。周洪谟说道：“微臣对军事了解不多，然而对佛教还是有所见识。近几百年，藏地和漠西的蒙古部落接壤，而漠西和漠南的蒙古部落又分分合合，然而无论是藏人还是蒙古人，都信奉佛教。藏区那里，宗喀巴大师和他的两个弟子过世之后，红教、黄教之争愈发严峻。而漠西的蒙古部落，又多有掺入其中。蒙古人自几百年前开始信奉佛教，目前佛教的影响力很大。”

    朱佑樘却隐隐有了一个想法。宗喀巴大师当年的大弟子释迦智，受封大慈法王，据说的确是一个佛法高深之人。几次进京朝见，得到当时永乐、宣德二帝的高度赞颂。

    大慈法王在中土宣扬佛法，有好几个大师都挂名在他名下。宗喀巴在佛教里的影响力极大，他的小弟子前些年已经过世，因此大慈法王的弟子，相当于宗喀巴的第三代首席传人，地位很高。

    朱佑樘一方面让周洪谟搜集人手，入藏联系目前藏区里宗喀巴的传人；另一方面，则是以大慈法王亲传弟子的名义，召见小王子入京入贡，探讨佛法。并且声明，只要小王子亲自前来，一千五百人的队伍，将由高僧弟子亲自去引领他们。

    这一招也是试探！小王子敢不敢来？朱佑樘再没有什么妇人之仁的想法，只要小王子敢进京，朱佑樘就能保证他不能活着回去。

    小王子当然不敢来。他目前有一对双胞胎儿子，若是他去了，两个小娃娃被人控制不说，说不定最后还会利用孪生子这一点，让兄弟俩自相残杀、反目成仇。

    然而朱佑樘是打着探讨佛法的旗号，小王子不去，那就是对黄教的蔑视，就是心不诚的表现。漠西的蒙古部落受到黄教影响更深，必然加深两者之间的隔阂。宗教的力量是巨大的，漠西好多在青海一代的蒙古部落首领，都已经受到了各式各样高僧的洗脑感化。

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    阿娇得知了这一消息，只能感慨着，佛法无边啊！因为元朝时期，蒙古人开始信佛，让他们又多了一个可以利用的弱点。毕竟蒙古人长期生活在草原上，得不到很好的教育机会，开化程度低，野蛮程度高，宗教对着他们有着很高的约束力。康熙的时候，内蒙、外蒙还分别有两个活佛，尽管权力不算大，但是对于草原也有极大的精神影响力。

    小王子灰溜溜地走了，边境问题暂且松了一口气，可以开始考虑国库的问题了。

    其实目前的国库收入，因为抄了好些个侍奉官的家，已经算是小有丰裕了。然而对朱佑樘来说，这还远远不够。

    最大的问题，还是交换物的流通。无论是盐还是粮，运输过程中，都肯定会有损耗。商人需要以粮换盐，以物易物的方式，实在是有太多的弊端。

    更重要的是，卫所逃丁太多，军队的口粮从哪里来？目前看来，只能拨给军饷，从当地直接购买这一条路。因此军费开支，必须要写进每年的财政规划里。

    丘濬是一个思想家，但是他的思想很多都略显飘渺，没有具体实施的方案；王恕这个老头，能被他说服一部分都已经很不错了，让他选清廉的干部，是拿手好戏；让他来做经济顾问，这稍微有点强人所难。

    丘濬略微有了王恕的一些支持，稍微有了点儿底气。但是最大的阻力却在徐溥那儿。徐溥是忠实的朱元璋拥护者，凡是要对太祖时期的制度进行改革，他几乎都要提点反对意见。丘濬的那一套里，他就抓住了一个“商”字，于是开始对丘濬进行各式各样的批判行动。

    所以最后出马的，还是刘健。刘健不是迂腐的书生。明朝到了这个时期，儒家已经不是一味的程朱理学、一味的八股之上，被元朝毁灭以及在南宋亡国时殉国者的那些思想，又开始复苏了起来。而刘健学的这一派和以前都很有不同。他的老师是河东学派的薛瑄，主张的是“实学”，因此他的观点、建议都很务实。

    刘健建议的，反其道而行之，是先要清查目前全国上下的商贾。

    因为朱元璋重农抑商的举措，让明朝从商的人很少，但并不是没有。而且正因为从事的人太少，一旦坚持了下来，就很容易做大，而明朝的商业税又低的吓人。刘健认为，这些人因为在民间垄断，而且也和权贵等勾结在一起，欺上瞒下，需要先进行一批重新整合才行。

    这点无论是徐溥，还是丘濬，或是中间派的王恕，打酱油的刘吉，都没有意见。因此这第一步，就这么走了出去。

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    而在后宫之中，阿娇则是向朱佑樘建议了一件事：削藩。

    明朝的藩王已经没有多少权力，所以朱佑樘原本不想动他们的。然而阿娇把一家人的家庭生子情况摆在朱佑樘面前的时候，朱佑樘还是坐不住了。

    这家人说来，是和朱棣这一支关系最近的周王。其实周王在最初的时候，算是给明朝的宗室亲王开了个好头，编了很多医学、药草的书籍，编书这一项，大概算是明朝藩王能做的事情里面，最崇高的之一了。

    然而到了这一支的周惠王，就完全不同了。

    周惠王是成化二十三年袭封的，当时朱见深还在世。

    他这人没什么本事，但是有一点不同凡响，就是生儿子。

    周惠王今年又生了俩儿子，报上来请朱佑樘起名。算了算，周惠王目前已经有二十五个儿子了，虽然死了几个，但是总数量仍然保持在二十个以上。

    阿娇给朱祐樘算了笔账。周惠王是亲王，他的世子肯定要袭封亲王，然后还有二十个儿子袭郡王，郡王的俸禄是两千石，那么合起来又是四个郡王封出去。

    子又有子，子又有孙，按照这周惠王的生儿子能力，他的儿子估计也不会差到哪里去。阿娇按平均一个人生十个儿子算给朱佑樘看，就能发现几十年内，周王这一系会膨胀到什么程度。

    朱佑樘一看，头都要爆炸了。二十五个儿子！朱佑樘很无奈地说道：“这是祖制，已经是永制了，太祖年间就定下的。如何能改呢？”

    阿娇狡猾地笑了笑，指了指名单上的第十五子说道：“太祖还曾对子孙有过训导。不遵守太祖训导，这可是大罪。”

    朱佑樘也眨了眨眼睛。

    作者有话要说：猛兽那件事情，《治世馀闻》里有记载，个人觉得这件事很看得出朱佑樘的性格

    大慈法王的弟子是杜撰，不过明朝后期的确曾试图通过宗教来抑制蒙古部落

    周惠王这一家不但生得多，历史上还有非常极品的事情……下章会扒

    今天好肥的一章啊2333